❖ 进修园林景观所包罗的内容，和园林景观设想的意义。 对当前园林景观设想在社会消费和糊口中所处的职位和感化 停止开端的把握。

　　❖ 园林的观点跟着社会汗青和人类常识的开展而变革的。 差别汗青开展阶段有着差别的内容和合用范畴，差别国度和 地域的界定也不完整一样。汗青上，园林在中国古籍里按照 差别的性子也称作园、囿、亭、庭园、园池、山池、池馆、 别业等。英美列国则称之为Garden，Park，Landscape， 它们的性子、范围虽不完整一样，但都具有一个配合的特定： 即在必然的地段范畴内，操纵并革新自然山川地貌大概报酬 地开拓山川地貌，分离动物背景和修建安插，组成一个供人 们欣赏、游憩、寓居的情况。

　　❖ a.缔造高品格的保存空间 ❖ b.天然景观的庇护操纵 ❖ c.缔造新的人文景观与天然景观的调和同一

　　❖ 当代景观设想的前身是园林设想，把中西方园林景观进 行比力，阐发其各自的特性，进修此中优良的设想理念和手 法，关于当代都会景观的建立具有主要的理想意义。

　　“天人合一”、“万物与吾一体”之说。雷火app注册这些思惟 的构成，招致了中国人的艺术心情完整交融于天然， “崇尚天然，师法天然”也就成为中国园林所遵照 的不成摆荡的准绳，在这类思惟的影响下，中国园 林把修建、山川、动物有机地交融为一体，在有限 的空间范畴内操纵天然条

　　天生万物，也是万物存在的按照，道家总结园林审 美的天然观：“人法地，地法天，天法道，道法自 然”。这一实际的发生为中国园林设 计供给了强有力的哲学根据，使园 林中的天然身分“山川”获得稳固和发 展。道家对中国古典园林的影响次要 表如今以下几个方面：①崇尚天然山 水。②为中国园林山川系统的肯定奠 定了根底。③以水体为纽带的山川、 修建组合干系的成立。

　　与自在。正如六祖惠能的传世之偈中所说的：“菩 提本无树。明镜亦非台，原来无一物，何 处惹灰尘。”佛家美学将审美与艺术中主 体的心里体验、直觉豪情等的感化，融 入中国园林的创作中，从而将园林空间 的“画境”升华到“意境”。这在必然的思 想 深度上修建了园林中以小见大、咫 尺山林的园林空间。梵学思惟对中国园

　　❖ 魏晋南北朝期间，社会经济、文明繁荣富强，士医生阶级追 求天然情况美，游历名山大川成为社会上层遍及风气，文人、 画家开端到场造园。唐代王维是其时倍受推许的一名，他辞 官隐居到蓝田县辋川，相地造园，园内山川溪流、堂前小桥 亭台，都按照他所绘的绘图规划筑建，如诗如画的园景，正 表达出他那诗作与画作的气势派头，写出了《辋川闲居赠裴秀才 迪》：“寒山转葱茏，秋水日潺潺。倚杖柴门外，临风听暮 蝉。渡头余夕阳，墟里上孤烟。夏值接舆醉，狂歌五柳前。” 苏轼歌颂说：

　　❖ 西方园林的来源能够上溯到古埃及和古希腊。抽芽期间的西 方园林表现着人类为更好的糊口而同天然界卑劣情况停止斗 争的肉体，它来自于消费者勇于开辟、朝上进步的肉体，经由过程整 理天然，构成有序的调和，西方园林表现的是“天人相胜” 的看法和理性的寻求。从汗青上看，西方哲学都非常夸大理 性对理论的熟悉感化。早在古希腊，哲学家毕达哥拉斯就从 数的角度来根究调和，并提出了黄金率。罗马期间的维特鲁 威在他的阐述中也提到了比例、平衡等成绩，提出：“比例 是美的表面，是组合细部时适度的干系”。文艺再起时的达 芬奇、米开畅琪罗等人还经由过程来论证情势美的法例。而 黑格尔则以“笼统情势的外在美”为命题，对整洁一概、平 衡对称、契合纪律、调和等情势美法例作笼统、归纳综合。

　　情势美 ----- 西方古典园林次要表示为一种外在的情势美。 西方造园虽不乏诗意，但决心寻求的倒是情势美。西方人认 为天然美出缺陷，为了克制这类缺点而到达完善的田地，必 须凭仗某种理念去提拔天然美，从而到达艺术美的高度，也 就是一种情势美。西方园林那种轴线对称、平衡的规划，精 美的多少图案构图，激烈的韵律节拍感都较着的表现出对形 式美的决心寻求。西方人以熟悉论处置人与天然的干系，强 调谋事在人、人与天然的对峙，故要革新天然、操纵天然。 关于天然造景质料的处置，西方园林没有去表示它们原本的 天然美，而是凸起了人对它们的革新和加工，是经由过程这些自 然之物来强化野生砥砺的艺术性，在西方园林景观中天然因 素完整被野生化了，比方：雕塑的使用。它夸大规整、次序、 平衡、对称、推许圆、正方形、直线，欧洲多少图案情势的 园林气势派头恰是在这类“唯理”美学思惟的影响下构成的。

　　❖ 意境美 -----中国造园虽也正视情势，但倾慕寻求的倒是意境 美。与西方差别，中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影 响。因为墨客、画家的间接到场和运营。中国古典园林所创 造的光景形象是没有必然的格局的，有理而无定势。“仁者 乐山，智者乐水”、“虽由人做，宛自天成”,夸大人与自 然的可比性、和谐性、调和性，以天然来弥补野生的不敷。 中国园林的美不范围于光景形象的外在情势，它还寄寓于风 景包容丰硕的内在上，比方：动物花草的意味意义。中国古 代哲学“儒、道、佛”的重情意，敬服天然、躲避理想和追 求清净有为的思惟集合一同构成一种文人独有的安静淡雅的 兴趣，浪漫超脱的风采和华而不实的气质和情操，这也就决 定了中国造园的“重情”的美学思惟。

　　❖ 总的来讲，中国古典园林是以委婉、内敛、幽静、 恬淡为美，重在感情上的感触感染。对天然物的各类形 式属性如线条、外形、比例、组合，在审美前认识 中不占次要职位。空间上轮回来去，峰回路转，无 穷无尽，寻求委婉的地步，是一种模拟天然，寻求 天然的封锁式园林，是一种“独乐土”。西方园林 则表示为生动、划定规矩、豪侈、强烈热闹。造园中的修建、 无不讲求完好性，以多少形的组合到达数的调和。 西方园林讲求的是一目了然，寻求野生的美，是一 种开放式的园林，一种供大都人吃苦的“众乐土”。 能够这么说中国园林根本上天然的、适意的、重想 象；而西方园林根本上是直观的、重野生、重纪律。

　　❖ 当代园林景观开展情势迅猛，如都会广场、都会步行街 景、小区园林景观、主题公园等等，因开展速率过快惹起的 各类成绩不竭呈现，如都会广场求大求多的形象工程；各地 园林景观千篇一概、照搬照抄的拿来主义等等，影响以至破 坏了本地原来的天然文明景观。经由过程本门课程的进修，期望 同窗们未来在详细的各种设想中，分离本地的地区特性、气 候、地形地貌和空间的功用等身分，融入当地的地区文明， 做出更多更优良的设想作品。园林景观的特性在实践中的应 用，前面实例工程阐发再做具体解说。

　　应留意的成绩……。（列出北方屋面景观动物乔木、灌木、 藤本动物、地被动物各10种以上，配上彩色图片，每一个组不 能完整不异）

　　材……。（列出三种以下水泥标号和价钱，列出20种以上地 面铺装石材，和经常使用规格尺寸和价钱，配上彩色图片，列 出经常使用景观门路的宽度，每一个组不克不及完整不异）

　　出经常使用电线和PVC管的规格及价钱，列出某一个品牌天井灯、 草坪灯、地灯、侧壁灯各5种及响应的型号规格，配彩色图 片，各组不克不及不异）

　　❖ 1、总中分析 —— 肯定设想气势派头及景观轴线、部分阐发 —— 肯定各部门功用及交通流线、细部阐发 —— 肯定各部外型及材质 （三草） ❖ 4、绘制平面图、大样图和结果图 ❖ 5、做出预算 ❖ 6、装订成册

　　❖ （一）现场质料办理 ❖ （二）施工进度掌握：质料的摆设和各工种的和谐 ❖ （三）与投资方的和谐

　　44、要使他人喜好你，起首你得改动对人的立场，把肉体放得轻松一点，心情天然，喜形于色，如许他人就会对你发生喜欢的觉得了。 ——

　　47、我们该当留意本人不消言语去损伤此外同道，可是，当他人用言语来损伤本人的时分，也该当受得起。 ——

　　48、人生如同一本书，愚笨者草草翻过，智慧人细细浏览。为什么云云. 由于他们只能读它一次。 —— 保 罗

　　50、人生就象弈棋，一步失误， 通盘皆输，这是使人悲痛之事；并且人生还不如弈棋，不克不及够再来一局，也不克不及悔棋。 —— 弗洛伊德